Comité de liaison (CLAN-R)

Le Commando du 13ème Régiment de Dragons Parachutistes en Kabylie

2017-01-24T22:04:43Z

Le commando régimentaire du 13eme RDP, basé en grande Kabylie à Azazga, a été commandé par le lieutenant Philippe Rietzler de juillet 1959 à mars 1960. Il comprenait 20 métropolitains et 14 harkis Kabyles (dont une majorité de ralliés depuis 1958) et opérait dans une zone particulièrement dangereuse, proche des forêts de Yakouren et de l'Akfadou. Ce commando participa notamment aux opérations Jumelles et Pelvoux et la fidélité de ces hommes fut exemplaire.

En 1962 après le pseudo-cessez-le-feu et leur désarmement, ces soldats comme tous les harkis et encore plus pour les ralliés, étaient menacés de mort par le FLN. Le lieutenant Rietzler, dès fin mars, recommanda très fermement à « ses hommes », de quitter à tout prix l'Algérie avec leurs familles. Ils réussirent presque tous à embarquer à Alger, arrivèrent au camp du Larzac en juin 1962 et donnèrent immédiatement de leurs nouvelles à leur ancien chef.

Début juillet ce dernier se rendit au Larzac en compagnie de son père, ancien capitaine de la 2ème DB, pour les faire sortir du camp. Ils purent être relogés grâce à l'aide du colonel Francis Pottier, ancien chef de corps du 13e RDP et au très généreux concours de M. Christian de Saint-Salvy, Président de l'association des amis et familles des parachutistes coloniaux, qui mit à leur disposition des métairies sur ses terres de Lavaur (Tarn), où ils furent rejoints plus tard par leurs familles. Par la suite, ils ont quasiment tous réussi leur intégration en métropole et celle de leurs enfants, qui font aujourd'hui honneur à la France et à son armée.

Ces harkis rescapés ont envoyé des lettres extrêmement émouvantes à leur ancien chef de commando, le lieutenant Rietzler qui a droit, comme tous les Justes qui n'ont pas abandonné leurs hommes, à la reconnaissance des Harkis et à notre respect.

Gilles Bonnier le 24 janvier 2017

(d'après l'interview de M Rietzler et les nombreux documents fournis)

Harkis, soldats oubliés. Témoignage du Général Maurice Faivre

2013-02-13T23:07:08Z

Harkis, soldats abandonnés. Témoignage du Général Maurice Faivre

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Guy Amand- Harkis, histoire d'un abandon programmé en 1962

2012-11-27T22:52:50Z

Guy Amand- Harkis, histoire d'un abandon programmé en 1962

Michèle LAUMET : LES ACCORDS D' EVIAN et les HARKIS

2011-09-08T16:39:50Z

DES ACCORDS AMBIGUS N'OFFRANT AUCUNE GARANTIE REELLE

Les Déclarations gouvernementales relatives à l'Algérie dites Accords d'Evian, constituent l'aboutissement de négociations engagées secrètement en 1961 entre les représentants du gouvernement français et les représentants du FLN (Front de Libération Nationale), considéré comme seul interlocuteur valable.

En effet, ne furent associés aux négociations ni les autres mouvements indépendantistes tels le MNA (Mouvement National Algérien) de Messali Hadj, ni les autres composantes de la population algérienne d'alors : les musulmans restés fidèles à la France et les Pieds-noirs.

Bien plus, alors que les musulmans engagés auprès de la France représentent plus d'un million de personnes sur les 7 millions de musulmans vivant en Algérie en 1962, le gouvernement français les a totalement ignorés dans le texte des accords eux-mêmes. Rien n'est prévu pour eux, aucune garantie, pas même formelle.

Leur existence est purement et simplement niée, de sorte qu'ils deviennent ipso facto ressortissants algériens. La nationalité française avec les garanties qui s'y attachent leur est ainsi retirée malgré eux, ce qui est contraire à l'article 15 de la Déclaration des droits de l'homme qui prévoit que "nul ne peut être privé de sa nationalité sans son consentement".../...

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Les accords d'Evian et les Harkis

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Les accords d'Evian et les Harkis

Michèle LAUMET : Qui sont les Harkis ?

2011-08-18T21:59:02Z

Sommaire

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UNE POPULATION HETEROGENE

Le terme harki constitue une appellation recouvrant une réalité complexe et hétérogène : l'ensemble des musulmans, qu'ils soient armés ou civils, restés fidèles à la France pendant la guerre d'Algérie.

Alors que les harkis ne sont qu'une partie des supplétifs, qui ne sont eux-mêmes qu'une partie des français musulmans, harki est devenu le terme générique qui englobe des catégories de personnes distinctes :

LES SUPPLETIFS

Les harkis proprement dit qui sont les membres des harkas. Mises en place dès le début de la guerre d'Algérie, les harkas sont des formations très mobiles (harka signifie mouvement) d'abord employées localement pour défendre les familles et les villages, puis constituées en commando offensif sous la responsabilité d'un officier. Les harkis sont recrutés par contrat d'un mois renouvelable et bien qu'affectés à des tâches militaires, ils ont un statut civil.

Ce qui a fait dire au Bachaga Boualam " Il fallait aimer beaucoup la France pour accepter d'engager sa famille sur un contrat d'un mois, révocable sans préavis par mesure disciplinaire, et avec préavis de huit jours pour inaptitude physique, le tout pour... 750 francs, salaire du courage... et de la fidélité. Le harki devait avoir la France bien accrochée au cœur pour laisser assimiler sa blessure de guerre à un accident de travail." (1)

Pour mémoire, les harkis et les autres supplétifs obtiendront le statut d'anciens combattants au regard du droit français par une loi du 9 décembre1974.

Les harkis et les anciens harkis représentent environ 70 000 personnes à la fin de la guerre d'Algérie.

Les moghazni qui sont rattachés aux SAS, dont ils assurent la protection. Les Sections Administratives Spécialisées exercent, sous la responsabilité de leur chef, lieutenant ou capitaine, outre des attributions militaires classiques, des fonctions administratives multiples sociale, médicale et scolaire, à l'égard des populations. Il y eu environ 800 SAS en Algérie. Leurs officiers se distingueront, en dépit des instructions contraires de leurs supérieurs, pour secourir envers et contre tout, leurs hommes menacés de mort. (2)

Les moghazni représentent environ 20 000 personnes à la fin de la guerre d'Algérie.

Les groupes mobiles de sécurité (GMS) : recrutés localement, essentiellement parmi les anciens combattants musulmans, ils sont constitués en formations autonomes, dont la mission est de protéger les populations dans une zone territorialement définie.

Ils représentent environ 10 000 personnes à la fin de la guerre d'Algérie.

Les groupes d'autodéfense (GAD) : constitués de volontaires non rétribués, englobant plusieurs villages auxquels l'armée distribue des armes, ils ont pour mission d'assurer la défense rapprochée de leur douar, leurs familles et leurs biens.

Ils représentent environ 60 000 personnes à la fin de la guerre d'Algérie.

LES OFFICIERS, LES MILITAIRES D'ACTIVE, LES APPELÉS

Ils représentent 65 000 personnes à la fin de la guerre d'Algérie.

Soit un total de 225 000 hommes en armes à la veille du cessez-le-feu du 19 mars 1962.

(1) Bachaga Boualam " Les Harkis au service de la France"
éditions Frace Empire

(2) Nicolas d'Andoque "Guerre et Paix en Algérie. L'épopée silencieuse des SAS."

édité par SPL Société de Production Littéraire 10 rue du Regard 75006 Paris

Guy Vincent "Képi bleu. Une SAS. Un autre aspect de la guerre d'Algérie."
édité par Jeune Pied-Noir BP 4 91570 Bièvres

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Le Bachaga Boualem le 5 juin 1962 à l'Assemblée Nationale

2011-08-17T20:54:32Z

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EXTRAITS DU DISCOURS DU BAGHAGA BOUALAM A L'ASSEMBLEE NATIONALE LE 5 JUIN 1962

Mesdames Messieurs depuis 18 ans ma place était parmi les miens en Algérie. Pendant ce temps, vous arrêtiez notre destin. Je reviens aujourd'hui vous demander : qu'avez vous fait de nous ?

J'ai servi la France, après mon père pendant 56 ans. J'ai donné au pays un de mes fils. J'ai été loyal jusqu'au bout. J'ai engagé tous les miens. (...)

Nous avions choisi, nous nous étions déterminés et vous nous exterminez. Le choix était alors simple : ou nous laisser égorger ou fuir vers la métropole pour sauver nos enfants.(...)

Nous laissions notre sol natal, mais aussi combien d'hommes qui s'étaient battus avec nous.(...)

C'est au nom de ces hommes, de ces femmes, de ces enfants que je veux vous parler.

Ces hommes qui depuis 7 ans sont en Algérie l'instrument de la France, l'instrument vivant, l'instrument de chair, ces hommes sans lesquels aucun succès de la France n'aurait été possible, la France et son chef ont eu pour politique de les compromettre de façon irrévocable. Ils constituaient récemment encore, la moitié des forces armées françaises. (...)

On leur avait juré pour toujours et à la face du monde la fraternité. Rappelez vous ces hommes, ils n'étaient pas, ils ne sont pas un mythe. Vous les avez vus, tout le peuple de Paris les a vus, les a acclamés, portés en triomphe.

Ce fameux 14 juillet 1958, sept mille d'entre eux, les plus valeureux, venus de leurs villages et de leurs villes, malgré les menaces, drapeaux en tête avec toutes leurs décorations, avaient remonté les Champs-Elysées devant le chef de l'Etat.

Ces hommes, vous les avez appelés vos frères, vos compatriotes. Vous leur avez demandé, tout le pays leur a demandé de poursuivre le combat jusqu'au bout, c'est-à-dire jusqu'à la victoire, car celle-ci n'était possible que grâce à eux, grâce à leur sacrifice.

Ils ont répondu, ils se sont battus. Ils ont cru qu'ils avaient gagné. Beaucoup sont morts. Aujourd'hui dans toutes les villes et les villages d'Algérie, terrés et angoissés, ceux qui demeurent attendent que vous décidiez de leur sort. Oui de leur sort et de celui de leur famille, car c'est pour eux une question de vie ou de mort.

Depuis les accords d'Evian, le silence est tombé sur ces soldats d'hier, comme si leur existence même était un remords ou peut-être une gêne pour mener à bien une politique qui est, j'aurai le courage de le dire, une politique d'abandon. (...)

Voilà que soudain, depuis quelques semaines on se remet à parler d'eux. Serait-ce l'annonce par le gouvernement d'un vaste plan de regroupement en Algérie, de transport en métropole et de réinstallation ? Non, il ne s'agit pas de cela, mais de toute autre chose. Il s'agit de ceux que leurs officiers ont refusé d'abandonner.

Ecoutez les appels de ces officiers, ils sont tous semblables : "aidez nous à sauver vingt, cinquante, cent familles. Procurez nous du travail, procurez nous des logements".

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Michèle LAUMET-Le Massacre des Harkis

2011-08-12T20:55:41Z

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"Loin d'oublier ces temps abominables, il faut les remettre fréquemment sous nos yeux" (°)

Privés par les Accords d'Evian de la nationalité française (1), dépouillés de leurs armes, sans protection de l'armée française qui a reçu l'ordre express de ne pas intervenir pour leur porter secours, isolés dans leurs villages au sein d'une population souvent hostile, les harkis sont à la merci de l'ALN (Armée de Libération Nationale), dont les troupes qui étaient stationnées en Tunisie et au Maroc, entrent en Algérie, après l'intervention du cessez-le-feu du 19 mars 1962. En nombre et avec leurs armes.

Dans un premier temps, le nouveau pouvoir algérien alterne promesses d'amnistie et menaces. Puis les sévices, les assassinats, les enlèvements commencent, souvent du fait des "Marsiens", combattants de la 25ème heure qui veulent racheter leur passivité antérieure. Les harkis sont arrêtés et abattus.

En masse, lors des deux principales vagues de répression en été et en automne 1962. Quelquefois par unité entière, par village entier, par famille entière, les femmes et les enfants n'étant pas épargnés. Les massacres perpétrés sont d'une barbarie et d'une ampleur sans précédent.

L'HORREUR DES MASSACRES

Les supplices qui précédent la mort sont d'une cruauté inouïe et peuvent durer plusieurs heures, quelquefois plusieurs jours : corps ébouillantés, dépecés, enterrés ou brûlés vifs, énucléations, membres découpés en lanières et salés, anciens combattants contraints d'avaler leurs médailles avant d'être brûlés vifs dans le drapeau français....

Selon des témoignages rapportés par Camille Brière (2) "certains harkis furent crucifiés sur des portes, les yeux crevés, le nez et les oreilles coupés, la langue arrachée, systématiquement émasculés... D'autres furent dépecés vivants à la tenaille, leur chair palpitante jetée aux chiens... Quant aux familles, voici ce qui les attendait : des vieillards et des infirmes étaient égorgés, des femmes violées puis éventrées, des nourrissons, des jeunes enfants avaient la tête écrasée contre les murs sous les yeux de leur mère..."

Dans un compte-rendu destiné à sa hiérarchie, M. Robert, sous-préfet en poste à Akbou, arrondissement situé en Kabylie, dresse de façon précise et détaillée la chronique macabre des exactions - supplices, assassinats, enlèvements, viols collectifs, enfermement dans des camps - subies par les harkis et leurs familles dans sa circonscription après le cessez-le-feu du 19 mars 1962, jusqu'à la fin décembre 1962. Il note parmi les victimes "la proportion non négligeable de civils qui est de l'ordre d'un tiers, constitué d'élus de tous rangs, de chefs de villages, d'anciens combattants..." (3).

S'agissant d'un document officiel, établi par un haut fonctionnaire concernant des faits dont il a été amené à avoir connaissance dans l'exercice de ses fonctions, il ne peut être soupçonné d'exagération.

L'aspect cathartique des massacres est souligné par Mohand Hamoumou (4) : "la plupart furent humiliés et torturés publiquement, longuement avec un luxe de raffinement dans l'horreur. La mort était une délivrance, d'où la recherche de morts lentes pour faire durer l'expiation. Le supplice est destiné à rendre infâme celui qui en est la victime et à attester le triomphe de celui l'impose. Plus le doute est permis sur le l'infamie de l'accusé plus le supplice doit être démesuré pour persuader l'assistance de la culpabilité de la victime".

(°) Voltaire

(1) Les accords d'Evian
Maurice Allais "L'Algérie d'Evian"
Réedité par Jeune Pied-Noir BP 4 91570 Bièvres

(2) Camille Brière "Qui sont les harkis ?"
Editions de l'Atlanthrope

(3) Compte-rendu officiel du sous-préfet d'Akbou
notamment dans"Les Archives inédites de la politique algérienne 1958-1962"
Maurice Faivre Editions l'Harmattan

(4) Mohand Hamoumou "Et ils sont devenus harkis"
Editions Fayard

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Témoignages sur le massacre des Harkis

2011-08-12T20:38:13Z

Sommaire

LES CAMPS, p2
ENLEVEMENTS, p3

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Récit recueilli le 10 août 1962, d'un sergent chef d'un régiment d'infanterie en garnison à l'A…, près d'Alger :

« Le régiment rentre en France dans un mois environ. Comme nous ne faisons rien, même pas protéger les gens menacés, cela vaut mieux pour tous.

Je commandais en second un commando de chasse dans l'Algérois. Mes quarante musulmans ont été pris par les rebelles, dans les premiers jours de juillet. Ils n'ont pas été tués tout de suite. Je crois savoir que certains sont encore vivants.

Ils sont au camp de Taourtatsine, dans l'Atlas blidéen. A notre connaissance, c'est le camp le plus important de la région. Il y a peut être plusieurs centaines de prisonniers. Parmi eux, des Européens, femmes et enfants. Les rebelles les torturent peu à peu : on coupe un bras, le nez, on fait des plaies qu'on sale, etc. On s'en sert aussi, comme ils disent, de ‘‘filles de joie‘‘, notamment les Européens. Quand leur état est trop lamentable et qu'ils ne peuvent plus servir à rien, on les tue.

Il n'est pas question d'émettre l'idée d'aller les délivrer, ce qui serait pourtant bien simple. Les cadres sont dégoûtés d'eux-mêmes et de ce qu'on les oblige à accepter.

Pour vous montrer où on en est, la wilaya 4, ou au moins certains de ses secteurs, dont celui de mon régiment, ‘‘interdisent'' aux militaires français de porter les décorations acquises en Algérie, c'est à dire les citations sur la croix de la valeur militaire et la barrette ‘‘Algérie '' sur la commémorative. De très nombreux camarades, et officiers ‘‘obéissent '' à cet ordre.

Quand je dis qu'on ne fait rien, c'est si vrai qu'on n'intervient même plus aux commissions mixtes du cessez-le-feu pour obtenir des libérations de Français, Européens ou musulmans que nous connaissons et dont nous savons où ils sont prisonniers. Si, dans une unité, nous demandons à agir, nous sommes sanctionnés ou mutés. De même quand il y a eu, en juillet, à Blida, Zeralda et d'autres points que je n'ai pu contrôler, des manifestations de civils musulmans avec drapeau français et criant ‘‘Algérie française'', l'A.L.N a tiré dans le tas et nous n'avons pas bougé. »

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Général François M E Y E R. LE DRAME DES HARKIS EN 1962

2011-02-21T23:16:26Z

Lieutenant en Algérie, j'ai servi pendant quatre années au 23ème régiment de spahis en Oranie, de 1958 à 1962, dans une unité où le concours des algériens musulmans était considérable et j'ai commandé successivement deux harkas, en tant que chef de commando du
Secteur opérationnel à Géryville, puis à Bou Alam toujours en Sud-Oranais.

Je crois avoir connu une guerre dont la réalité a échappé à de nombreux Français, la guerre civile entre les Algériens au moment de la décolonisation.

Je précise que je n'avais jamais promis à mes soldats que la France resterait en Algérie, et que j'ai seulement écouté avec eux les allocutions du Général de Gaulle, ainsi que les nombreux discours des autorités civiles et militaires, qui nous fixaient bien suffisamment les objectifs politiques de nos combats.

J'ai simplement promis à mes harkis que je resterais avec eux jusqu'au "dénouement", et prolongé en conséquence mon séjour. Mon adjoint, le sous-lieutenant d'Agescy a fait de même.

Au milieu des combattants musulmans, j'ai donc vécu la dissolution des harkas, c'est-à-dire leur désarmement et leur démobilisation. Avec les spahis de mon commando, militaires engagés, qui avaient refusé la rupture de leurs contrats, et donc le désarmement, j'ai pu assurer la protection des familles des anciens supplétifs en attente de départ pour la France, les aider dans les formalités administratives qu'ils devaient accomplir, et témoigner de ce` que ces anciens soldats étaient
réellement menacés dans leur vie, puisque c'était à cette condition seulement que les autorités militaires avaient reçu l'ordre de prendre en compte les demandes de transfert en métropole.

J'ai participé à l'organisation d'un premier convoi vers la France le 13 juin qui est arrivé au camp du Larzac le 16, et j'ai moi-même accompagné un deuxième et dernier convoi le 9 juillet, qui est arrivé
au camp de Sissonne le 16 juillet 1962.

Ce qu'ont vécu en 1962 les anciens supplétifs et les anciens engagés, tous soldats de la France, ne doit pas être éternellement caché. Il est important que l'histoire de cette période soit établie dans toute sa vérité. Aujourd'hui, les revendications des fils et des filles de harkis sont d'abord des exigences de considération et de dignité.

Il n'y aura pas pour eux de paix sociale tant que l'opinion publique restera dans l'ignorance de ce qui s'est passé. Trop de Français, moins d'ailleurs par parti pris que par méconnaissance, les appellent encore "fils de traîtres", car jamais la reconnaissance de la France ne leur a été manifestée de façon claire, officielle, éclatante.

C'est un devoir de vérité et de réhabilitation sans équivoque que la France doit s'imposer. Les historiens et les chercheurs ont ici un travail important à mener.

Aujourd'hui par exemple, on continue d'écrire ou de dire que les propositions faites aux supplétifs en 1962 organisaient "leur libre choix" ou que les transferts en France réalisés dans le cadre d'initiatives individuelles étaient couverts par les Autorités. Ce n'est pas la vérité. En prenant connaissance de ce qui s'est réellement passé, des directives qui ont été effectivement données, ou des modalités de leur application sur place, on portera j'en suis sûr le jugement qui convient.

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