Comité de liaison (CLAN-R)

Elisabeth Cazenave. Eugène Deshayes peintre des espaces

2013-05-06T13:16:55Z

Elisabeth Cazenave. Eugène Deshayes peintre des espaces

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ELISABETH CAZENAVE : La Villa Abd-El-Tif

2010-03-06T22:09:50Z

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Le coup d' envoi d' une propagande artistique est donné en 1906 par l' Exposition coloniale, des bourses de voyages sont instituées par le ministère des Colonies. L' idée d'acclimater l' art sur place, d' enraciner son enseignement s' impose en Algérie. Le pays se structure et la vie artistique s' organise, un nombre non négligeable d' artistes viennent le visiter, le voyage en Algérie s' est substitué au voyage en Italie. Les artistes vont devoir s' adapter à ce pays, confronter leur talent avec la réalité des paysages et des hommes .

La villa Abd-el-Tif, institution à part entière naît en 1907,elle va jouer un rôle déterminant dans la vie artistique de l' Algérie.Léonce Bénédite, conservateur du musée du Luxembourg, et Charles Jonnart, gouverneur général de l' Algérie, président désormais aux destinées artistiques du pays. La bourse d' étude pour la villa Abd-el-Tif est décernée après un concours auquel l' artiste se porte candidat, comme pour les prix de Rome, et non à titre de récompense à l''instar des bourses de voyage et prix du Salon. À un orientalisme de voyageur succède une peinture de résident.

Le lieu de résidence des artistes est une villa mauresque enfoncée dans une magnifique verdure, à quelques minutes du jardin d'Essai d' Alger qui est pour l' Algérie un « parc national ». En 1907, Charles Jonnart a l' idée d'offrir aux artistes métropolitains cette belle résidence. On la surnomme volontiers « la villa Médicis algérienne ». Il n'y a cependant pas une grande analogie entre la fondation romaine, vieille de presque trois siècles et celle d' Alger, à peine sortie de l' adolescence.

La villa Médicis comprend toute une organisation administrative, et elle reste fidèle à sa tradition. À la villa Abd-el-Tif il n'y aucune direction et, c' est ce qui en fait l' originalité ; les pensionnaires sont leurs maîtres et ne sont soumis à aucune discipline. Se trouvant brusquement devant une nature entièrement nouvelle, devant des types physiques dont ils ne soupçonnaient pas l' étrange beauté, ils ne se sentent prisonniers d' aucune formule, ni d' aucune technique.

Les pensionnaires sont choisis avec le plus grand éclectisme dans les Salons officiels . Ils obtiennent une bourse d' une durée de deux ans. Plusieurs anciens pensionnaires de la villa Abd-el-Tif s'installent définitivement à Alger : Léon Cauvy, Ludovic Pineau, Marius de Buzon, Léon Carré, Maurice Bouviolle, Jean Désiré Bascoulès, Georges Halbout du Taney, Camille Leroy. Les autres y reviennent à plusieurs occasions.

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GERARD ROSENZWEIG : Algérianisme

2010-03-06T21:34:14Z

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Ce nom générique est celui d' un mouvement intellectuel et culturel qui est né à Alger, au sein de la communauté française, et dans la première moitié du vingtième siècle.

Algérie. Ce nom devait connaître un riche et multiple destin. Assez rapidement, sa population civile d' origine française et européenne commença de s' étoffer par de modérés et réguliers apports extérieurs. Mais surtout lorsque quelques décennies après 1830 le nombre de ses naissances commença significativement de s' élever, il se manifesta une progressive et discrète prise de conscience que l' on pourrait aujourd' hui qualifier d' identitaire.

Si le "Qui étions-nous"' n' était pas un problème, le "Qui sommes-nous ?" devenait chaque jour plus préoccupant.

Du nom "Algérie" découla le vocable "Algérien".

... Ainsi se désignèrent eux-mêmes les habitants européens de ce nouveau pays. Français d'origine, Français par naturalisation, et maintenant Français de souche, ils engageaient sans le savoir la première quête, la première réflexion sur leur destin de Français d' Algérie. Ce terme d' Algérien n' avait cependant aucune connotation politique, se déduisant simplement d' une réalité géographique. Dès lors que se tournait définitivement une page personnelle souvent difficile et parfois douloureuse, et qu' il y avait une vie à y construire, on se revendiqua Algériens en Algérie comme Alsaciens en Alsace.

Cette population se percevant comme profondément française, se concevait cependant et paradoxalement comme nouvelle, et presque sans passé. Il eut été difficile de faire plus contradictoire.

Ces nouveaux provinciaux étaient donc clairement Français. Tout en se ressentant Algériens. Car c'est ce terme optimiste et profondément révolutionnaire qui réunissait anciens Espagnols, anciens Italiens siciliens et sardes, anciens Maltais, Grecs et Levantins parfois, à l' important groupe des Français de France. Sans oublier aussi et surtout l' importante communauté israélite. Ses membres vivaient sur ce territoire depuis plusieurs siècles dans un difficile statut fait de soumission et d'infériorité.

Leur apport culturel et humain se révéla très rapidement d' une immense et profonde qualité. Ils acquirent collectivement la qualité de citoyens français par le décret Crémieux en 1870. ................

C' est ainsi qu' au fil des décennies, cette société nouvelle ayant progressivement assuré ses nécessités vitales commença de voir apparaître les premiers fruits de son dynamisme et de sa vitalité. Elle se découvrit alors un nouveau besoin et un nouveau champ d' action : le domaine culturel. Là aussi, tout était à découvrir, à imaginer et à inventer, particulièrement en matière de peinture et surtout de littérature.Le monde de l' Art. Jusque là et sans partage, y avait régné l'esprit orientaliste. ................

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